14.10.08

Nuevos cerebros, nuevas cabezas

Coherentes con nuestras solapadas acciones en contra de aquellos que se horrorizan con que "los chicos vivan pegados a las computadoras", a "esos juegos violentos" que los obsesionan, a la "facilidad" de plagio, de copia que la Internet ofrece (como si la gente fuera tan estúpida en la general, que no tuviera en gen de la selectividad), va otro artículo publicado en El País el pasado 10 de Octubre. 

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Internet/cambia/forma/leer/pensar/elpepisoc/20081010elpepisoc_1/Tes

Internet cambia la forma de leer... ¿y de pensar?

La lectura en horizontal, a saltos rápidos y muy variados se ha extendido - ¿Puede la Red estar reeducando nuestro cerebro?

ABEL GRAU 10/10/2008

 
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Internet ya es para muchos el mayor canal de información. Cada vez es superior el tiempo empleado en navegar, ya sea para leer las noticias, revisar el correo, ver vídeos y escuchar música, consultar enciclopedias, mapas, conversar por teléfono y escribir blogs. En definitiva, la Red filtra gran parte de nuestro acceso a la realidad. El cerebro humano se adapta a cada nuevo cambio e Internet supone uno sin precedentes. ¿Cuál va a ser su influencia? Los expertos están divididos. Para unos, podría disminuir la capacidad de leer y pensar en profundidad. Para otros, la tecnología se combinará en un futuro próximo con el cerebro para aumentar exponencialmente la capacidad intelectual.

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    Enfrentarse a textos largos es ya un problema para algunos expertos

    El cambio en la búsqueda de conocimiento afecta a todas las edades

    Uno de los más recientes en plantear el debate ha sido el ensayista estadounidense Nicholas G. Carr, experto en Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC), y asesor de la Enciclopedia británica. Asegura que ya no piensa como antes. Le sucede sobre todo cuando lee. Antes se sumergía en un libro y era capaz de zamparse páginas y páginas hora tras hora. Pero ahora sólo aguanta unos párrafos. Se desconcentra, se inquieta y busca otra cosa que hacer. "La lectura profunda que solía suceder de forma natural se ha convertido en un esfuerzo", señala Carr en el provocador artículo Is Google making us stupid? (¿Está Google volviéndonos tontos?), publicado en la revista The Atlantic. Carr achaca su desorientación a una razón principal: el uso prolongado de Internet. Está convencido de que la Red, como el resto de medios de comunicación, no es inocua. "[Los medios] Suministran el material del pensamiento, pero también modelan el proceso de pensar", insiste.

    "Creo que la mayor amenaza es su potencial para disminuir nuestra capacidad de concentración, reflexión y contemplación", advierte Carr, a través del correo electrónico. "Mientras Internet se convierte en nuestro medio universal, podría estar readiestrando nuestros cerebros para recibir información de manera muy rápida y en pequeñas porciones", añade. "Lo que perdemos es nuestra capacidad para mantener una línea de pensamiento sostenida durante un periodo largo".

    El planteamiento de Carr ha suscitado cierto debate en foros especializados, como en la revista científica online Edge.org, y de hecho no es descabellado. Los neurólogos sostienen que todas las actividades mentales influyen a un nivel biológico en el cerebro; es decir, en el establecimiento de las conexiones neuronales, la compleja red eléctrica en la que se forman los pensamientos. "El cerebro evolucionó para encontrar pautas. Si la información se presenta en una forma determinada, el cerebro aprenderá esa estructura", detalla desde Londres Beau Lotto, profesor de neurociencia en el University College de Londres. Y añade una precisión: "Luego habría que ver si el cerebro aplica esa estructura en el modo de comportarse frente a otras circunstancias; no tiene por qué ser así necesariamente, pero es perfectamente posible".

    Lo que queda por ver es si esta influencia va a ser negativa, como vaticina Carr, o si va a ser el primer paso para integrar la tecnología en el cuerpo humano y ampliar las capacidades del cerebro, como predice el inventor y experto en inteligencia artificial Raymond Kurzweil. "Nuestras primeras herramientas ampliaron nuestro alcance físico, y ahora extienden nuestro alcance mental. Nuestros cerebros advierten de que no necesitan dedicar un esfuerzo mental (y neuronal) a aquellas tareas que podemos dejar a las máquinas", razona Kurzweil desde Nueva Jersey. Y cita un ejemplo: "Nos hemos vuelto menos capaces de realizar operaciones aritméticas desde que las calculadoras lo hacen por nosotros hace ya muchas décadas. Ahora confiamos en Google como un amplificador de nuestra memoria, así que de hecho recordamos peor las cosas que sin él. Pero eso no es un problema porque no tenemos por qué prescindir de Google. De hecho, estas herramientas se están volviendo más ubicuas, y están disponibles todo el tiempo".

    Oponer cerebro y tecnología es un enfoque erróneo, según coincide con Kurzweil el profesor JohnMcEneaney, del Departamento de Lectura y Artes lingüísticas de la Universidad de Oakland (EE UU). "Creo que la tecnología es una expresión directa de nuestra cognición", discurre McEneaney. "Las herramientas que empleamos son tan importantes como las neuronas de nuestros cráneos. Las herramientas definen la naturaleza de la tarea para que las neuronas puedan hacer el trabajo".

    Carr insiste en que esta influencia será mucho mayor a medida que aumente el uso de Internet. Se trata de un fenómeno incipiente que la neurología y la psicología tendrán que abordar a fondo, pero de momento un informe pionero sobre hábitos de búsqueda de información en Internet, dirigido por expertos del University College de Londres (UCL), indica que podríamos hallarnos en medio de un gran cambio de la capacidad humana para leer y pensar.

    El estudio observó el comportamiento de los usuarios de dos páginas web de investigación, uno de la British Library y otro del Joint Information Systems Comittee (JISC), un consorcio educativo estatal que proporciona acceso a periódicos y libros electrónicos, entre otros recursos. Al recopilar los registros, los investigadores advirtieron que los usuarios "echaban vistazos" a la información, en vez de detenerse en ella. Saltaban de un artículo a otro, y no solían volver atrás. Leían una o dos páginas en cada fuente y clicaban a otra. Solían dedicar una media de cuatro minutos por libro electrónico y ocho minutos por periódico electrónico. "Está claro que los usuarios no leenonline en el sentido tradicional; de hecho, hay indicios de que surgen nuevas formas de lectura a medida que los usuarios echan vistazos horizontalmente a través de títulos, páginas y resúmenes en busca de satisfacciones inmediatas", constata el documento. "Casi parece que se conectan a la Red para evitar leer al modo tradicional".

    Los expertos inciden en que se trata de un cambio vertiginoso. "La Red ha provocado que la gente se comporte de una manera bastante diferente con respecto a la información. Esto podría parecer contradictorio con las ideas aceptadas de la biología y la psicología evolutivas de que el comportamiento humano básico no cambia de manera súbita", señala desde Londres el profesor David Nicholas, de la Facultad de Información, Archivos y Bibliotecas del UCL. "Hay un consenso general en que nunca habíamos visto un cambio a esta escala y rapidez, así que éste podría muy bien ser el caso [de un cambio repentino]", añade, citando su ensayo Digital consumers.

    Se trata de una transformación sin precedentes porque es un nuevo medio con el potencial de incluir a todos los demás. "Nunca un sistema de comunicaciones ha jugado tantos papeles en nuestras vidas ?o ejercido semejante influencia sobre nuestros pensamientos? como Internet hace hoy", incide Carr. "Aun así, a pesar de todo lo que se ha escrito sobre la Red, se ha prestado poca atención a cómo nos está reprogramando exactamente".

    Esta alteración de las maneras de buscar información y de leer no sólo afectaría a los más jóvenes, a los que se les supone mayor número de horas conectado, sino a individuos de todas las edades. "Lo mismo les ha sucedido a maestros, profesores y médicos de cabecera. Todo el mundo muestra un comportamiento de saltos y lecturas por encima", precisa el informe.

    Carr insiste en que una de las cuestiones clave es el modo de lectura "superficial" que va ganando terreno. "En los tranquilos espacios abiertos por la lectura de un libro, sostenida y sin distracciones, o por cualquier otro acto de contemplación, establecemos nuestras propias asociaciones, extraemos nuestras propias inferencias y analogías, y damos luz a nuestras propias ideas". El problema es que al impedir la lectura profunda se impide el pensamiento profundo, ya que uno es indistinguible del otro, según escribe Maryanne Wolf, investigadora de la lectura y el lenguaje de la Tufts University (EE UU) y autora deCómo aprendemos a leer (Ediciones B). Su preocupación es que "la información sin guía pueda crear un espejismo de conocimiento y, por ello, restrinja los largos, difíciles y cruciales procesos de pensamiento que llevan al conocimiento auténtico", señala Wolf desde Boston.

    Más allá de las advertencias sobre los hipotéticos efectos de Internet sobre la cognición, científicos como Kurzweil dan la bienvenida a esta influencia: "Cuanto más confiamos en la parte no biológica (es decir, las máquinas) de nuestra inteligencia, la parte biológica trabaja menos, pero la combinación total aumenta su inteligencia". Otros discrepan de esta predicción. La mayor dependencia de la Red conllevaría que el usuario se vuelva vago y, entre otras costumbres adquiridas, confíe completamente en los motores de búsqueda como si fueran el grial. "Lo utilizan como una muleta", señala el profesor Nicholas, que recela de que esa herramienta sirva para liberar al cerebro de las tareas de búsqueda para poder emplearse en otras.

    Carr va más allá y asegura que el tipo de lectura "vistazo" beneficia a las empresas. "Sus ingresos aumentan a medida que pasamos más tiempo conectados y que aumentamos el número de páginas y de los elementos de información que vemos", razona. "Las empresas tienen un gran interés económico en que aumentemos la velocidad de nuestra ingesta de información", añade. "Eso no significa que deliberadamente quieran que perdamos la capacidad de concentración y contemplación: es sólo un efecto colateral de su modelo de negocio".

    Otros expertos matizan bastante el pronóstico de Carr. El experto en tecnología Edward Tenner, autor de Our own devices: how technology remake humanity (Nuestros propios dispositivos: cómo la tecnología rehace a la humanidad), se suma a la crítica de Carr pero añade que no tiene por qué ser irreversible. "Coincido con la preocupación por el uso superficial de Internet, pero lo considero como un problema cultural reversible a través de una mejor enseñanza y un mejor software de búsqueda, y no como una deformación neurológica", explica desde Nueva Jersey (EE UU). "Sucede como con la gente que está acostumbrada a los coches y a las tumbonas pero entiende la importancia de hacer ejercicio".

    En definitiva, científicos como Kurzweil destacan el potencial de Internet como herramienta de conocimiento. "La Red ofrece la oportunidad de albergar toda la computación, el conocimiento y la comunicación que hay. Al final, excederá ampliamente la capacidad de la inteligencia humana biológica. Y concluye: "Una vez que las máquinas puedan hacer todo lo que hacen los humanos, será una conjunción poderosa porque se combinará con los modos en los que las máquinas ya son superiores. Pero nos mezclaremos con esta tecnología para hacernos más inteligentes".

    Usuario de 'corta y pega'

    Un informe pionero del University College de Londres sobre hábitos de búsqueda de información en Internet distingue mitos y realidades sobre el uso que hacen los jóvenes. Una de las ideas que subyace en todas las conclusiones es que la destreza digital no equivale a destreza informativa, es decir, a saber cómo buscar información y transformarla en conocimiento.

    1. Los usuarios jóvenes no suelen comprender bien sus necesidades informativas y por tanto les resulta difícil desarrollar estrategias de búsqueda efectivas.

    2. Tienen un mapa mental poco sofisticado de lo que es Internet. No logran entender que se trata de una colección de recursos en red procedentes de diferentes fuentes. Así, los motores de búsqueda, ya sean Yahoo! o Google, se convierten en la primera marca que asocian con Internet.

    3. Son en general más competentes con la tecnología que la generación anterior, aunque los adultos se ponen rápidamente al día. Emplean, sin embargo, menos aplicaciones digitales de lo que se cree.

    4. Prefieren sistemas interactivos y le dan la espalda al consumo pasivo de información. Prefieren la visual sobre la textual.

    5. Son la generación del corta y pega. Abundan los casos de plagios de diversas fuentes en los trabajos encargados.

    6. Prefieren, como los adultos, la información despiezada, en vez de textos completos.

    7. No son expertos buscadores.

    1.10.08

    Todo un rockumental // 8 BIT

    8 BIT es un documental híbrido que examina la influencia de los videojuegos en la cultura contemporánea.

    Una mezcla de rockumental, art exposé y análisis crítico de la cultura, 8 BIT aúna fenómenos aparentemente desconectados, como las demoscene de los 80, música chiptune y artistas contemporáneos, usando machinima y juegos modificados.   

    Poducido en la ciudad de Nueva York, Los Ángeles, París y Tokio, 8BIT ofrece una perspectiva global sobre los nuevos abordajes artísticos de la generación DIY (Do It Yourself), que creció jugando al Atari y con la Comodore 64. 

    Mirá el trailer!



    23.9.08

    Serie sobre artistas>> esto sí que es una buena práctica

     
    Arte en Construcción
     
    ARTE EN CONSTRUCCIÓN
     
    Fundación/Colección Jumex, Art.es Casa Productora y Canal 22 se unen para presentar Arte en construcción, nueva serie televisiva que se transmitirá a través de la señal del Canal 22.
     
    Artistas, académicos e investigadores se reúnen en episodios de 30 minutos para hablar de la ciudad, lo público y lo privado, lo cotidiano y el sonido, entre otros muchos temas.
     
    A partir del martes 23 de septiembre de 2008 la nueva serie televisiva Arte en construcción será trasmitida por el Canal 22 de la Ciudad de México, a las 21:30 horas.
     
    Arte en Construcción
    pulse sobre la imagen para agrandarla
     
    En cada emisión de Arte en construcción se presentan dos artistas, quienes han sido grabados en sus estudios o durante el montaje de algunos de sus proyectos, para hablar acerca de los procesos y conceptos que sustentan su producción. La mirada y reflexión de los artistas se alterna con la disertación de un especialista de otro campo de conocimiento -antropología, historia, literatura, sociología, psicología, política o ciencia, por mencionar algunos- quien aborda asuntos o problemáticas relacionadas con el eje editorial de cada programa.
     
    Durante la producción y postproducción de la serie se ha mantenido un cuidado especial del contenido visual de la serie para que sea cercano a las características propias de cada producción artística, esto a través del levantamiento de imagen in situ y de la investigación iconográfica de imágenes fijas o en movimiento.
     
    "Uno de los pilares de mayor importancia para nosotros en Fundación/Colección Jumex es la educación y la difusión del arte contemporáneo producido en México, ahora gracias a la oportunidad que este proyecto nos ha presentado, podemos hacer parte de nuestro trabajo a través de la televisión, es un camino nuevo para nosotros, pero confiamos en que será una incursión exitosa", comenta Eugenio López Alonso, presidente de Fundación/Colección Jumex.
     
    "Este es un proyecto que hemos preparado en conjunto con instituciones que al igual que nosotros ha decidido apostar su tiempo y trabajo a la difusión del arte. En ese sentido Arte en construcción nos permite sumar esfuerzos e intenciones y con ello no sólo estamos apoyando la difusión del arte contemporáneo sino también impulsamos la producción de más series de divulgación cultural en nuestro país", señala Abaseh Mirvali, Directora Ejecutiva de Fundación/Colección Jumex.
     
    Con la transmisión de dichos programas los tres coproductores de la serie desean contribuir a la formación de nuevos públicos del arte contemporáneo, y de su observación crítica y reflexiva. Los contenidos de cada emisión han sido supervisados y seleccionados por el área de comunicación y educación de Fundación/Colección Jumex, teniendo como socio de producción a Art.es Casa Productora, quien con su equipo de trabajo realizó la grabación y edición de cada programa.
    En la primera emisión de la serie participan:
    Encuentros con lo cotidiano
    Luis Felipe Ortega (artista)
    Jose Dávila (artista)
    Luis Felipe Fabre (poeta)

    29.8.08

    Los videojuegos ya son cultura en Alemania · ELPAÍS.com

    Los videojuegos ya son cultura en Alemania · ELPAÍS.com: "Después de más de un año de debate, Alemania ha decidido incorporar a la Federación de Desarrolladores de Videojuegos Alemana (GAME) dentro del Consejo de Cultura de Alemania, el organismo que agrupa a todas las asociaciones federales y que gestiona la política cultural del país."

    13.8.08

    Manifesto Antropofágico

    Só a Antropofagia nos une. Socialmente. Economicamente. Filosoficamente.

    Única lei do mundo. Expressão mascarada de todos os individualismos, de todos os coletivismos. De todas as religiões. De todos os tratados de paz.

    Tupi, or not tupi that is the question.

    Contra todas as catequeses. E contra a mãe dos Gracos.

    Só me interessa o que não é meu. Lei do homem. Lei do antropófago.

    Estamos fatigados de todos os maridos católicos suspeitosos postos em drama. Freud acabou com o enigma mulher e com outros sustos da psicologia impressa.

    O que atropelava a verdade era a roupa, o impermeável entre o mundo interior e o mundo exterior. A reação contra o homem vestido. O cinema americano informará.

    Filhos do sol, mãe dos viventes. Encontrados e amados ferozmente, com toda a hipocrisia da saudade, pelos imigrados, pelos traficados e pelos touristes. No país da cobra grande.

    Foi porque nunca tivemos gramáticas, nem coleções de velhos vegetais. E nunca soubemos o que era urbano, suburbano, fronteiriço e continental. Preguiçosos no mapa-múndi do Brasil.

    Uma consciência participante, uma rítmica religiosa.

    Contra todos os importadores de consciência enlatada. A existência palpável da vida. E a mentalidade pré-lógica para o Sr. Lévy-Bruhl estudar.

    Queremos a Revolução Caraiba. Maior que a Revolução Francesa. A unificação de todas as revoltas eficazes na direção do homem. Sem n6s a Europa não teria sequer a sua pobre declaração dos direitos do homem.

    A idade de ouro anunciada pela América. A idade de ouro. E todas as girls.

    Filiação. O contato com o Brasil Caraíba. Ori Villegaignon print terre. Montaig-ne. O homem natural. Rousseau. Da Revolução Francesa ao Romantismo, à Revolução Bolchevista, à Revolução Surrealista e ao bárbaro tecnizado de Keyserling. Caminhamos..

    Nunca fomos catequizados. Vivemos através de um direito sonâmbulo. Fizemos Cristo nascer na Bahia. Ou em Belém do Pará.

    Mas nunca admitimos o nascimento da lógica entre nós.

    Contra o Padre Vieira. Autor do nosso primeiro empréstimo, para ganhar comissão. O rei-analfabeto dissera-lhe : ponha isso no papel mas sem muita lábia. Fez-se o empréstimo. Gravou-se o açúcar brasileiro. Vieira deixou o dinheiro em Portugal e nos trouxe a lábia.

    O espírito recusa-se a conceber o espírito sem o corpo. O antropomorfismo. Necessidade da vacina antropofágica. Para o equilíbrio contra as religiões de meridiano. E as inquisições exteriores.

    Só podemos atender ao mundo orecular.

    Tínhamos a justiça codificação da vingança. A ciência codificação da Magia. Antropofagia. A transformação permanente do Tabu em totem.

    Contra o mundo reversível e as idéias objetivadas. Cadaverizadas. O stop do pensamento que é dinâmico. O indivíduo vitima do sistema. Fonte das injustiças clássicas. Das injustiças românticas. E o esquecimento das conquistas interiores.

    Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros.

    O instinto Caraíba.

    Morte e vida das hipóteses. Da equação eu parte do Cosmos ao axioma Cosmos parte do eu. Subsistência. Conhecimento. Antropofagia.

    Contra as elites vegetais. Em comunicação com o solo.

    Nunca fomos catequizados. Fizemos foi Carnaval. O índio vestido de senador do Império. Fingindo de Pitt. Ou figurando nas óperas de Alencar cheio de bons sentimentos portugueses.

    Já tínhamos o comunismo. Já tínhamos a língua surrealista. A idade de ouro.

    Catiti Catiti

    Imara Notiá

    Notiá Imara

    Ipeju*

    A magia e a vida. Tínhamos a relação e a distribuição dos bens físicos, dos bens morais, dos bens dignários. E sabíamos transpor o mistério e a morte com o auxílio de algumas formas gramaticais.

    Perguntei a um homem o que era o Direito. Ele me respondeu que era a garantia do exercício da possibilidade. Esse homem chamava-se Galli Mathias. Comia.

    Só não há determinismo onde há mistério. Mas que temos nós com isso?

    Contra as histórias do homem que começam no Cabo Finisterra. O mundo não datado. Não rubricado. Sem Napoleão. Sem César.

    A fixação do progresso por meio de catálogos e aparelhos de televisão. Só a maquinaria. E os transfusores de sangue.

    Contra as sublimações antagônicas. Trazidas nas caravelas.

    Contra a verdade dos povos missionários, definida pela sagacidade de um antropófago, o Visconde de Cairu: – É mentira muitas vezes repetida.

    Mas não foram cruzados que vieram. Foram fugitivos de uma civilização que estamos comendo, porque somos fortes e vingativos como o Jabuti.

    Se Deus é a consciênda do Universo Incriado, Guaraci é a mãe dos viventes. Jaci é a mãe dos vegetais.

    Não tivemos especulação. Mas tínhamos adivinhação. Tínhamos Política que é a ciência da distribuição. E um sistema social-planetário.

    As migrações. A fuga dos estados tediosos. Contra as escleroses urbanas. Contra os Conservatórios e o tédio especulativo.

    De William James e Voronoff. A transfiguração do Tabu em totem. Antropofagia.

    O pater famílias e a criação da Moral da Cegonha: Ignorância real das coisas+ fala de imaginação + sentimento de autoridade ante a prole curiosa.

    É preciso partir de um profundo ateísmo para se chegar à idéia de Deus. Mas a caraíba não precisava. Porque tinha Guaraci.

    O objetivo criado reage com os Anjos da Queda. Depois Moisés divaga. Que temos nós com isso?

    Antes dos portugueses descobrirem o Brasil, o Brasil tinha descoberto a felicidade.

    Contra o índio de tocheiro. O índio filho de Maria, afilhado de Catarina de Médicis e genro de D. Antônio de Mariz.

    A alegria é a prova dos nove.

    No matriarcado de Pindorama.

    Contra a Memória fonte do costume. A experiência pessoal renovada.

    Somos concretistas. As idéias tomam conta, reagem, queimam gente nas praças públicas. Suprimarnos as idéias e as outras paralisias. Pelos roteiros. Acreditar nos sinais, acreditar nos instrumentos e nas estrelas.

    Contra Goethe, a mãe dos Gracos, e a Corte de D. João VI.

    A alegria é a prova dos nove.

    A luta entre o que se chamaria Incriado e a Criatura – ilustrada pela contradição permanente do homem e o seu Tabu. O amor cotidiano e o modusvivendi capitalista. Antropofagia. Absorção do inimigo sacro. Para transformá-lo em totem. A humana aventura. A terrena finalidade. Porém, só as puras elites conseguiram realizar a antropofagia carnal, que traz em si o mais alto sentido da vida e evita todos os males identificados por Freud, males catequistas. O que se dá não é uma sublimação do instinto sexual. É a escala termométrica do instinto antropofágico. De carnal, ele se torna eletivo e cria a amizade. Afetivo, o amor. Especulativo, a ciência. Desvia-se e transfere-se. Chegamos ao aviltamento. A baixa antropofagia aglomerada nos pecados de catecismo – a inveja, a usura, a calúnia, o assassinato. Peste dos chamados povos cultos e cristianizados, é contra ela que estamos agindo. Antropófagos.

    Contra Anchieta cantando as onze mil virgens do céu, na terra de Iracema, – o patriarca João Ramalho fundador de São Paulo.

    A nossa independência ainda não foi proclamada. Frape típica de D. João VI: – Meu filho, põe essa coroa na tua cabeça, antes que algum aventureiro o faça! Expulsamos a dinastia. É preciso expulsar o espírito bragantino, as ordenações e o rapé de Maria da Fonte.

    Contra a realidade social, vestida e opressora, cadastrada por Freud – a realidade sem complexos, sem loucura, sem prostituições e sem penitenciárias do matriarcado de Pindorama.

    OSWALD DE ANDRADE Em Piratininga Ano 374 da Deglutição do Bispo Sardinha.” (Revista de Antropofagia, Ano 1, No. 1, maio de 1928.)

    * “Lua Nova, ó Lua Nova, assopra em Fulano lembranças de mim”, in O Selvagem, de Couto Magalhães

    Oswald de Andrade alude ironicamente a um episódio da história do Brasil: o naufrágio do navio em que viajava um bispo português, seguido da morte do mesmo bispo, devorado por índios antropófagos.

    6.8.08

    Lanzamiento del libro Atire no dramaturgo

    Libro del blog borracho de Mario Bortolotto, un dramaturgo brasileño de la puta madre

    18.7.08

    Human Tetris!

    TETRIS es el cuarto video del proyecto GAME OVER , dirigido por el artista franco suizo Guillaume REYMOND (de la agencia creativa NOTsoNOISY).

    ¿Quién no recuerda el TETRIS, uno de los primeros videojuegos? Apilando rudimentarias formas unas sobre otras, encastrándolas, al ritmo de una simpática musiquita rusa
    El primer gran juego del TETRIS humano tuvo lugar, de hecho, el 24 de Noviembre de 2007, como un adelanto del festival llamado "Les Urbaines", en Lausanne, Suiza.

    Vean el video, el cual constó de
    88 extras
    4 1/2 horas de filmación
    880 cuadros



    27.6.08

    PÁNICO! Guía para vivir en la vida moderna

    Vean a una de las autoras, Juli Fantini, atrás de la actriz...

    Autoras: Juli Fantini+Sole Toledo
    Diseño: Chux
    En escena: Cecilia Griffa
    Ciclo Bingo! Hoy es domingo, en LivingRoom, Cba, Arg


    19.5.08

    9.5.08

    de los invertebrados

    Qué es esa raza de andróginos que anda dando vueltas por el mundo... todo bien con la liberación femenina y la masculinización de los roles de la mujer (porque ninguna igualdad de condiciones, no no). Y todo bien con elegir la sexualidad que te salga del forro de donde más te guste. Lo que me mata, me subleva, me saca, es la indefinición.



    Esos muchachitos/as que no se mantienen parados derechos, que se doblan para los costados como los arbustos patagónicos, que son como de jellyfish, pero con la gracia de un plato de gelatina. ¿Qué sos? Aunque usted no lo crea, he vuelto a mi antigua necesidad de definiciones. Hay que volver a conceptualizar, volver a construir conceptos, como dice un amigo. No es que quiera albañiles fornidos y sudorosos, sólo quiero saber qué son. Y entenderles cuando hablan. Pero ya sé qué es.

    Pertenezco a otra generación, y listo.

    una de mis adicciones



    Una joven viuda de un barrio muy aristocrático se busca la vida haciendo negocios solidarios: vende faso. Una comedia negra que se transmite por un canal de cable premium (MovieCity), en un gesto más de cercenamiento al derecho de acceso a la cultura. Todos los que estén a favor de la democratización de esta fantabulosa serie, que levanten la mano.
    Y porque más gente comparta la tercer temporada, qué carajo!

    8.11.07

    editorial comunicarte invita a la presentación del libro







    latidos urbanos
    nueva dramaturgia brasileña



    de daniela bobbio




    cuatro textos dramáticos de autores del nuevo milenio:


    mário bortolotto, roberto alvim, aimar labaki y camilo pellegrini



    miercoles 21 de noviembre, 20 hs, en medida x medida (vélez sársfield 707)



    sobre el libro>>
    latidos urbanos es resultado de un trabajo de investigación en el marco de la licenciatura en letras modernas, UNC. Presenta la traducción al español de cuatro textos dramáticos de autores brasileños del nuevo milenio: A veces es necesario usar un puñal para atravesar el camino, de Roberto Alvim; Hotel Lancaster, de Mário Bortolotto; Habla, de Aimar Labaki; y Caminos de sangre, de Camilo Pellegrini.
    Las obras están precedidas por una brevísima contextualización de la historia inmediata de la dramaturgia brasileña, centrada en dos grandes polos de producción teatral: Río de Janeiro y San Pablo. Además de presentar la biografía y dramaturgia de los autores.


    sobre la traductora>>
    daniela bobbio licenciada en letras modernas (UNC). docente e investigadora de la UNC y de UBP. Coordinadora del área de producción de contenidos de fundación ábaco - cultura contemporánea.